李嘉誠告訴兒子的五條處世哲學

李嘉誠在教育子女方面是很成功的，他的兩個兒子在商界都取得了非凡的成就，大兒子李澤鉅幫助其父親打理家族傳統生意，二兒子李澤楷在新聞媒體、數位港、電訊盈科等業務上接連取得令人注目的業績，靠自己的奮鬥贏得”小超人“的美譽。李嘉誠對孩子的教育可以歸納為以下幾點：

1、做正直的人，要注意考慮對方的利益

做正直的人，李嘉誠的這種思想由來已久。那是1943年的事情，父親剛剛去世，為了安葬父親，李嘉誠含淚去買墳地。賣地給李嘉誠的人，是兩個客家人。李嘉誠將買地錢交給他們，並堅持要求去看地。這兩個人看李嘉誠是個小孩子，以為好欺騙，就將一塊埋有他人屍骨的墳地賣給他，並用客家話商量如何掘開這塊墳地，將他人屍骨弄走。

可是，李嘉誠聽得懂客家話。他震驚地想，世上居然有如此心黑、如此掙錢的人。甚至連死去的人都不放過；想到父親一生光明磊落，即使現在將他安葬在這裡，九泉之下的父親也得不到安眠的。

李嘉誠深知這兩個人絕對不會退錢給他。就告訴他們不要掘地了。他另找賣主。這次買地葬父的一番週折，深深地留存在李嘉誠的記憶深處，使他不僅上了一堂關於人生、關於社會真實面目的教育課，而且對於即將走上社會，獨自創業的李嘉誠來說，也是面臨在道義和金錢面前如何抉擇的第一道難題。這促使李嘉誠暗下決心；不管將來創業的道路如何險惡，不管將來生活的情形如何艱難，一定要做到；在生意上不能坑害人，在生活上樂於助人，做正直的人。

李嘉誠不僅自己堅持做正直的人，而且還著力培養孩子們這種美德。小兒子李澤楷曾說：”我從家父那裏學到的東西很多。最主要的是怎樣做一個正直的商人。以及如何正確處理與合夥人的關係。李嘉誠常常教育倆個兒子，要注意考慮對方的利益，不要佔任何人的便宜。

2、注重孩子的文化教育

李嘉誠對孩子的教育開始很早，當李澤鉅和李澤楷八、九歲時，每當董事局要開會，他們兄弟倆就會坐在專門為他們而設置的小椅子上。進行獨得的商業熏陶。不僅如此，李嘉誠既具有細心又有耐心，總是在會後鼓勵兩兄弟提出不懂的問題，然後認真地進行解答。兩個兒子稱讚父親是最好的商業教授。

當兩個兒子讀完小學和中學後，李嘉誠就將他們送到國外留學深造，從他們自身條件以及能力方面打下堅實基礎。李嘉誠說在西方先進國家留學深造，既可以優先吸納國外先進的科學文化知識，又可以使他們充分運用自己的眼光去看待外面的世界，去增長他們的見識，一如俗語所說的“讀萬卷書不如行萬里路”。家長需知勤力求學固然重要，但如果只是閉門讀書，根本不認識外面的新生事物，則只是一個書獃子。

3、教育孩子不要過於計較個人得失

李嘉誠言傳身教，為孩子樹立勤儉節約，不計較個人得失的榜樣。甚至到他成為巨富時，他的日常生活中仍然十分平淡。克勤克儉、不求奢華、他帶的是廉價的日本表，穿的是十年前的西裝，居住的是三十幾年前的房子。他要求孩子們養成勤儉節約餓習慣，當孩子在美國留學時，鼓勵孩子勤工儉學。李嘉誠教育孩子們，創業之初，重要的是抓緊機會鍛鍊自己家，使自己學到真正的商業本領，而不要其計較個人的得失。

4、給孩子磨礪的機會

為了培養孩子們獨立處事的能力，能更多的積累商業經驗，李嘉誠允許兩個兒子在大學畢業後，各自在加拿大創業一段時間，以證實自己的才華。當兒子李澤鉅在溫哥華發展物業的過程中遇到種種困難時，李嘉誠總是信賴兒子的意見，放手讓他去處理每一個難題。苦盡甘來後，李澤鉅也由此得到了面對各種創業艱辛的信心。

5、告訴孩子處世哲學

李嘉誠認為，作為企業家，每時每刻都在與人打交道，注意人們怎麼想，怎麼做，以及做什麼都是日常工作中的一種必要。李嘉誠告訴孩子們：“工商管理方面要學西方的科學管理知識，但在個人為人處事方面，則要學中國古代的哲學思想。不斷修身養性，以謙虛的態度為人處事，以勤勞、忍耐和永恒的意志作為進取人生的戰略。”

不僅如此李嘉誠還總結出前人的養身之道來教育孩子怎樣重承諾。他說：“如果要取得別人的信任，你就必須重承諾，在作出每一個承諾之前，必須經過詳細地審查和考慮。一經承諾之後，便要負責到底；即使中途有困難，也要堅守諾言貫徹到底。

在李嘉誠的培養下，兩個兒子都能獨立處理加拿大世界博覽會舊址的龐大發展規劃，以及策劃收購美國哥頓公司”垃圾債卷”等一系列大動作中，都表現出驚人的膽識和靈敏的商業頭腦，李嘉誠曾自豪地說：“即使我不在，憑著他們個人的才幹和膽識，都足以各自獨立生活，並且養家糊口，撐起家業。”

名師開講:哈佛大學心理學博士岳曉東--幸福在我心

以下內容摘錄自美國哈佛大學心理學博士、香港城市大學應用社會科學系副教授、香港心理學會輔導分會首任會長岳曉東一場主題為“幸福在我心”的EMBA精彩講座。

岳曉東表示，寬恕是最大的自我保護，理解是最大的自我解脫，幸福就是要有一顆真實的心。他表示，經濟增長和幸福感不是一碼事，有錢了不等於幸福了，我們要培養樂觀心態，培養創新思維，培養幽默品質，培養感恩的心。活的最高境界就是活明白了，活的開心，有的事情認真，有的不認真，就會幸福。

岳曉東還闡述了幸福的理念：幸福沒有標準，沒有定義，幸福是人們心中的一種感覺。幸福是一種豁達的心態，幸福來源於生活的輕鬆與滿足，以及對未來充滿無限的憧憬和希望。幸福是一種信念，健全未必是幸福，殘疾未必不幸福。幸福是人生的一種精神、一種追求、一種常人無法理解和去實踐的醒悟。

思考幸福：快樂的四種方法

中國、日本、南韓、新加坡、越南，哪個國家最幸福，哪個國家最不幸福？07年就有人在做這個研究。分析結果是越南人最幸福，美國人最不幸福，中國排在第二位。而很多人認為最幸福的新加坡排在倒數第二，原因是什麼呢？

原因要從怎樣才幸福開始探究。幸福的根源是快樂。你快樂嗎？一個很簡單的問題，有多少人細細的品味過？世上的快樂可以分為四種：窮樂、傻樂、快樂、苦樂。

窮樂：窮則寡欲，沒有了慾望，沒有了追求，也就沒有了煩惱。

傻樂：傻則無欲，人沒有思想，就沒有各種雜念，也就沒有了慾望。

快樂：活在當下，一種及時行樂，不求永久，但求此刻的心態。

苦樂：苦中做樂，煩但不閒著，痛並快樂著，也是大多數人的狀態。

為此，不難解釋越南幸福指數最高。還有一點要講，人民窮，但每個人都充滿了憧憬，有憧憬就是有理想有夢想，心就會相對豐滿，也就相對幸福。中國也是這樣走過來的。看看中國各個年代的關鍵詞：70年代說四化、80年代說改革、90年代說小康、00年代說和諧，到了10年代，大家開始談核心問題--幸福。

說到中國，就要分析以下建國到改革開放，再到現在人民的幸福歷程。其實，作為中國人真的很幸福，尤其在幾個特定的年代，人民充滿了憧憬。50年代，中國解放，一切都是新的，人民當家做主，一種自我把握命運的幸福，沒有金錢差異，只有權力差異。80年代，改革開放，大搞經濟建設，高速發展，迅速不如小康生活。10年代，中國崛起，以經濟大國姿態步入世界舞臺，中國人的民族自豪感讓人民感到幸福。

所以說，有憧憬，有希望，內心充滿了，就會感到幸福。

幸福的拐點：經濟增長與幸福感的關係

科技日新月異，經濟也飛速發展，人們的物質需求得到了極大滿足，但幸福感也會隨之相應增加嗎？答案是否定的。美國有這樣一個調查，從56年到98年人均年收入從6千漲到2萬，翻了3倍，開心指數基本沒動。小康了就開心了？發達了就幸福了？有了錢未必讓你絕對開心，這個當中有拐點：8千美元。

一個經濟學家在分析91年人均國民收入和幸福感的統計時發現，當人均收入超過8千美元，與幸福感的相關性就不大了。而人權、平等等指標的影響開始明顯增大。還發現，在貧窮的國家裏，財富對幸福感的影響比較大。

從世界背景回到中國：社科院調查表示，2005年中國城鄉居民的幸福感比上年下降了5個百分點；中青報社會調查中心統計，2006年78.8％的人認為和10年前收入增加了，然而85.3％的人感到自己生活負擔比10年前更重了；零點調查公司表示，中國人的幸福感在過去十年中先升後降，與經濟發展的曲線並不同步。

為什麼國人活的這麼累？太看重位子、總想著票子、倒騰著房子、放不下架子、撕不開面子，所以大家活得累，每天都如同戰場。政府高官更麻煩，政府高官可能是高危行業，沒有體會是因為你沒到那個位置，沒有人算計你。你一旦到這個位置，你擋著別人道，總有人會把你拉下來。

說到這裡，什麼是幸福，為什麼講幸福在我心？幸福沒有標準，沒有定義，幸福是人們心中的一種感覺。幸福是一種豁達的心態，幸福來源於生活的輕鬆與滿足，以及對未來充滿無限的憧憬和希望。幸福是一種信念，健全未必是幸福，殘疾未必不幸福。幸福是人生的一種精神、一種追求、一種常人無法理解和去實踐的醒悟。活的最高境界就是活明白，活的開心，有的事情認真，有的不認真。股市大家都懂，低買高賣，你一旦猜錯三次就賠光了。窮樂、傻樂、苦樂、快樂如何選？其實有的時候是窮樂，有的時候傻樂、有的時候苦樂，所以有的時候需要快樂。

積極心理學的正面情緒：主觀幸福感

具體如何實現幸福？這是個心理學的研究範疇。在心理學的發展歷程中，人們一開始研究的是消極情緒，諸如：抑鬱、攻擊、焦慮、憤怒、嫉妒、憎恨、怨恨、悲觀，我們不能通過對這些問題的修修補補來為人類謀取幸福，心理學必須轉向研究人類的積極品質，通過大力倡導積極心理學來實現治療人的精神或心理疾病、幫助普通人生活得更充實幸福、發現並培養具有非凡才能的人。

什麼是積極心理學？積極心理學是美國心理學界正在興起得一個新的研究領域，它以美國著名心理學家馬丁·賽利格曼和米哈依·西克讚米哈依在2000年1月發表得《積極心理學導論》為標誌，力求用一種開放、欣賞得眼光去看待人類得潛能、動機和能力等，主要研究健康、幸福、仁愛、激情、愛情、欣喜、幽默、樂觀等情緒。

我們談積極心理學的作用是什麼？我們要明白：人是積極主動的，是能夠自我選擇、自我負責、自我決定、自我成長、自我完善、自我發展的。傾聽你內心深處的聲音：你想要什麼？在內心深處做一個勇敢者，為自己做選擇，並承擔責任。要幸福，就要提倡用主動、樂觀、開放、欣賞的心態看待事物。主要體現在三方面：一是從主觀層面強調人要滿意地對待過去，幸福地感受現在，樂觀地面對未來。二是從個體層面培養積極的人格特質，增強積極的情感體驗。三是從群體層面培養公民美德、社會責任感、利他主義、職業道德等等。

由積極心理學引出的主觀幸福感，主觀幸福感可以拓展個人的思維、行動能力，也會強化個人在智力、體能、社交和心理等方面的活動資源。這包括智力資源，如提高問題解決能力、掌握新資訊等；體能資源，如提高協調能力、提高體質和心血管健康等；社會資源，如加強社會聯繫、建立新關係等；及心理資源，如心理對高壓狀態的承受能力、提高自我確認與生活目標等。

美國心理學家Diener提出，積極的心態是主觀幸福感最強有力和最可靠的預測因素，美國心理學家Keyes提出心靈旺盛與心靈枯萎的概念。心靈旺盛（flourishing）泛指個人有能力創造或維持主觀幸福感。心靈旺盛高之人會在任何情況下都對生活感到滿意，都會感到生活有目標、有意義，都會感到自己有能力戰勝壓力，都會悅納自己的一切。心靈枯萎（languishing）指個人沒有或欠缺能力創造或維持主觀幸福感。心靈枯竭之人通常沒有精神疾患或抑鬱症狀，但他們的情感、心理和社會適應狀態很差，很容易產生挫敗感、空虛感和學習無助感。顯而易見，我們在生活中應該選擇何種心態去面對。

幸福感研究：出發角度與修女長壽

深入研究幸福，問題不在於怎樣獲得幸福，而是如何看待幸福。

首先，分享一段關於生命的長度和寬度的語錄：你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不可以延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

由此可見，幸福歸根結底是一個角度問題。在遇到問題，尤其是意外事件的時候，情緒管理和出發角度相當重要。多方了解情況，努力爭取轉變；努力不成，也不怨天尤人；接受現實，積極應對；多想感恩的事情；多做轉移焦慮的事情。以一種從容不迫的心態去體驗幸福，走出自我束縛。

美國肯塔基大學神經學教授大衛·斯諾登是從1986年開始對聖母修女學院的678位修女進行跟蹤研究，這些修女每年定期做體檢，並同意死後將她們的大腦捐獻出來供醫學研究。研究人員發現，年輕時比較樂觀的修女，到了年老後更不容易患老年癡呆症。而經常焦慮、動怒的人歲數大後更容易中風和患心臟病。

幾年前，斯諾登又研究了180位修女在20多歲時寫的自傳，發現對生活樂觀向上的修女會在自傳中多用“幸福”、“快樂”、“愛”、“滿意”和“充滿希望”等字句，而且她們要比悲觀的人平均多活10年。

有兩個典型的例子。樂觀的修女這樣記述生活：上帝給了我一個美好的開端，讓我得到了他的教誨和鍾愛？？去年我在聖母修道院作為預備修女呆了一年，而這一年對來講是非常幸福的一年，現在我急切地希望開始得到聖母的慈愛，開始我與神聖上帝在一起的美好生命。而另外一位修女這樣寫的：我生於1909年9月26日，我是家裏的老大，我們家共有5個女孩2個男孩？？去年我在聖母修道院呆了一年，主要是在聖母學院教化學和二年級學生的拉丁語。在上帝的關愛下，我一定會為我的上帝勤奮工作，為了傳播福音和超度我自己，來為上帝服務。在加入修道院後，她們的生活幾乎是完全一樣的，同樣的飲食，同樣的工作，同樣的生活節奏和規律。但是他們的壽命卻很不相同，前者98歲，後者69歲！

肥肥--沈殿霞，台灣的開心果。她的感情經歷想必大家都比較熟識，但有一個事件是需要點出的。幾年前，沈殿霞主持無線電視臺的一個談話節目，有一期的嘉賓就請來了鄭少秋，節目快結束時沈殿霞飛快問了一句：“有一個問題想問你很久了，想借這個機會問問你，你只用答Yes或No就行！究竟十幾年前，你有沒有真真正正地愛過我？”鄭少秋聽到這話呆住了，然後笑著說：“很愛你。”當場，沈殿霞淚流滿面。之所以要點出這件事，是想要大家更深入的理解，看事物的出發角度和積極心理學的用意，可做如下總結：寬恕是最大的自我保護，理解是最大的自我解脫，幸福就是要有一顆真實的心。

三國人物心理分析與啟示

講述與研究了半天幸福和心理，我們用三國人物做個簡單的分析。誰是三國人物中心理素質最強的人？誰是三國人物中自信心最強的人？誰是三國人物中最操勞的人？誰是三國人物中最省心的人？誰是三國人物中最成功的人？誰是三國人物中最好的員工？

曹操為什麼會笑傲江湖？原因：高度自信，樂觀向前，告別往事，相信明天。總結：問題不在於壓力本身，問題在於對壓力的態度。劉備為什麼會脫穎而出？原因：自我期盼，禮賢下士，擇善固執，堅忍不拔。總結：不相信自己的人，怎麼會讓別人相信你。諸葛亮為什麼能北伐失敗？原因：不自量力，追求完美，勞民傷財，欲速不達。總結：自己越是不放手，別人就越是不敢動。

從三個主要任務的分析可以看出，如果主管越是工作狂，手下就越是懶人多。在職業生涯中，感到力不從心，是因為把一次的成功鎖定為永久的追求，過於完美。走出一個誤區，明白一個道理：拿自己的錯誤來懲罰別人是害人；拿別人的錯誤來懲罰自己是害己。

再繼續分享幾個人物的心理性格分析：孫權為什麼會延年益壽？原因：善於分攤壓力，敢於用新人，樂於與屬下同樂，願意接受批評。總結：領導藝術，就是分攤藝術。司馬懿為什麼會取勝諸葛亮？原因：堅不出戰，拖死蜀軍，接受女裝，尋求外援。總結：什麼是擇善固執，就是把想清楚的事情做到底。

另一個要著重分析的是魏延，他為什麼不得善終？第一，魏延每次北伐，都請兵一萬，會師于潼關，諸葛亮兵少將寡，不敢玩這個危險遊戲。魏延為此常與他人議論諸葛亮的膽怯。第二，諸葛亮辦事以謹慎為本，最忌諱那種口出妄言之人。魏延的狂言，難免會使諸葛亮對他產生偏見和隔閡。第三，楊儀是諸葛亮的得力助手，善於籌算糧餉，魏延毫不遮掩他對楊儀的厭惡，經常公開羞辱他。

管理者要在權力交替中警惕“魏延現象”。魏延的悲劇很容易發生在現代企業的老功臣身上，其具體表現為：他們借著自己的功勳和威名而不服繼任者的管理，非要爭風出頭，最終落得個自取滅亡的下場；他們的位高權重讓人產生錯覺，好像論資排位該輪到自己了，其實他們正可能是主管首先要淘汰出局的人。換位思考，作為老功臣應該怎樣注意自己的言行就不贅述了。

和魏延形成鮮明對比的是趙雲，趙雲為什麼是個好員工？進退自如，感恩圖報，不計得失，不喜張揚。

三國給我門什麼樣的警示？作為主管：打造好趙雲式的好員工，處理好魏延式的舊員工，看管好關羽式的老下屬，使用好許攸式的是非精，培養好安世式的接班人。作為員工：扮演好郭嘉式的好參謀，運用好子瑜式的溝通術，處理好賈詡式的兩難題，發揮好魯肅式的愚勝法，覺察好張遼式的挺進方。

回歸到幸福的主題，有兩句話，一句是：“有一種境界叫舍得”，另一句是：“執著就是成功”。不知道大家認同哪句？其實，正如我們今天的主題所講，幸福在我心，進退有據，進退自如，不斷學習，不斷成長。

淺談MBA排名的迷思

坊間機購排名雖然涉及了有關MBA項目的方方面面，但往往使用的評估方式還是比較膚淺的。對待同一個參數時，不同的排名使用的權重也是不同的 （如GMAT分數，投資回報率（ROI），和招聘人員的滿意度），這導致排名結果會有很大差異。拿Duke Fuqua來說，在2010年度被《商業週刊》評為第六名，而在2012年被《金融時報》評為第十五名，被《美國新聞》評為2013的第十二名，被《福布斯》評為2011年度第十二名，被《經濟學家》評為2011年度第十八名。

申請人有必要充分了解每個排名所使用的具體方法，而不是停留在簡單的數字上，不然很有可能被這些數據所蒙蔽。每種排名的評估標準和側重都是不太一樣的，比如《商業週刊》的排名主要是基於對僱主和學生“智力資本“方面的考量，而《金融時報》則混合了MBA項目人員構成的多元化程度，國際影響、校友薪資和職業發展，以及研究能力等等因素。當MBA申請者理解了這些複雜的計算方法之後，他們才能找到適合自己的評估標準和參考排名。

眾多剛性指標或是反映了投入（GPA，GMAT）或是產出（ROI），但是如何測量教育品質這樣的軟性因素呢？依靠一個簡單的排名來評判學校的教育品質是不靠譜的。教育品質是非常主觀的，學生的目標也各不相同，對“品質”的評判不同的學生當然也有所不同。舉例來說，一位女性對於戰略諮詢感興趣，想參加一個具有較強女性校友聯繫的商學院項目，她的關注點就會和一個對全球能源管理領域感興趣的男性關注點有所不同。對於她來說，《金融時報》一項關於女性課堂和教職員工比例的排名，就會對她的選擇很 有幫助。在這種情況下，具體單項的排名才是最理想的標準，而不是學校的整體排名。

其他關於MBA排名需要注意的地方還有：比如《商業週刊》，《金融時報》，《經濟學家》這三家都對在校生和校友進行了調查，請他們對自己學校的打分。而這些人非常清楚自己學校更高的排名會增加他們自己的價值，所以可想而知，有人不可避免的會在評估中灌水以希望自己的學校排名更靠前。即便被調查者沒有言過其實，他們的評估很可能也是基於自己片面的經歷甚至是道聽途說。另外，《商業週刊》還有一些排名項目是調查錄招聘人員的，但招聘者和申請人的興趣點會有很大的不同。最後，原始數據並不能顯示學校與學校之間的差異程度有多大。

因此，學校項目排名很容易使申請者陷入一種虛假的安全感，讓他們覺得自己似乎已做好選校的功課，但事實上排名只能是作為參照，正確看待是很有必要的。《美國新聞與世界報道》的數據研究總監羅伯特.莫斯，在他的部落格中寫到，“使用排名作為您仔細衡量和甄別選校的補充，但並非是唯一的依據。”

排名是申請者做學校研究的很好開始，但如果以此為結束卻是非常可怕的。真正深入的研究才是不可替代的，包括學校訪問（如果可能），參加學校的活動，閱讀其他學生的部落格，深入研究學校的網站，並和現有學生和校友建立聯繫。當然，這些都很花費時間，但這些才能幫助申請者準確評估這些MBA的長處，弱點，和個性。所以除了看排名，MBA申請人應花時間尋找那種能他們帶來獨特經驗和個性的MBA項目。